Святий Михайло та дракон. Рафаель Санті. 50х60 см. Репродукція.

Святий Михайло та дракон. Рафаель Санті Репродукція.

РРозмір 50х60 см.

Матеріали: Натуральне котонове полотно, дерев'яний підрамник, зображення нанесене пігментними (не знебарвлюючими) чорнилами.

За бажання, для додаткового захисту від вологи та подряпин полотно можна розкрити лаком (+15% від вартості).

Можливе виготовлення картини в інших розмірах.

Можливий друк Ваших зображень.

Доставка в будь-яке місто України. Під час замовлення від 5 картин — доставка безплатно. 

Рафаель Санті  — великий італійський живописец, график и архітектор, представник Умбрійської школи.

Картина була написана Рафаелем у 1505 році. У цей час він тільки переїхав у Флоренцію, де особисто познайомився з Леонардо так Вінчі, Мікеланджело, Бартоломео делла Порта та почав ретельно вивчати особливості роботи цих та інших флорентійських майстрів.
У той час Рафаель товщав приватні замовлення, один із яких пішов від Гвідобальдо так Монтефефетро, 3-го герцога Урбіно. Як уроженець Урбіно, Рафаель охоче взявся за роботу. У майбутньому, картину купив італійський кардинал Асканіо Сфорца, а потім вона перейшла у володіння французького короля Людовика XIV, який передав полотно в Лувр.
Як основа сюжету картини художник вибрав «Боженю комедію» Данте. Події відбуваються в 6 кругі адапт — зліва вгорі ви можете помітити стіни міста Дита. Нижче розташовані розпечені труси з-під кришок яких вириваються язики полум'я. Це покарання чекає накінців. Фігури покриті мантіями, що утворюють якусь процесію — це винні, заковані в «федериків плащ». Фігурки праворуч, оббиті зміями — цесородії, які відчувають муки ворожіння. Згідно з Данте, ці кари характерні для 8-го колаада, але художник вважав доречним зобразити саме їх під стінами Дита. Тут художник, мабуть, показує, що грабіжники — ті, хто беруть і переосмислюють священні писання, а винні — ті, хто без спозвірів15, знаючи, що писання не є канонічними, несуть їх у маси, породжуючи заздрості.

У центрі картини —апреміст Михайло, який випирає триного змія. На допомогу змію поспішають інші демонів, але вони не можуть допомогти чудовиську. Змій тут символізує різні медичні татуювання, поширені тоді в Європі, саме тому в нього три ноги, як алюзія на Нього та сина і Святого94. А менші тварини, крім усього видно, символізують інші секти, до яких Священний престол, в особі Михайла, ще не дотягнувся, але й загрози жодної від них не відчуває.

Щит шістнадцятьма несе на собі червоний хрест. Хрест — символ розп'яття, а червоний колір — алюзія на кров Брут, пролиту в ім'я викуплення земних вчинків.

Картина виготовлена в характерних, темних, в'язких тонах, що дають змогу відчути атмосферу того, що відбувається, і покликаних передати відчуття місця, у якому опинився Михайло. Яскравість і урочистість моменту підкреслені контрастом світла й тіні. Архангел же представлений в образі юнак, натхненне та рішуче обличчям якого уособлює людську віру в тріумф світла надливаєм.

Сьогодні всі охочі можуть особисто ліцензувати картину «Святий Михайл і дракон» у паризькому Луврі.