Святой Михаил и дракон. Рафаэль Санти. 50х60 см. Репродукция.

Святой Михаил и дракон. Рафаэль Санти.​ Репродукция.

Размер 50х60 см.

Материалы: Натуральный коттоновый холст, деревянный подрамник, изображение нанесено пигментными (не выцветающими) чернилами.

При желании, для дополнительной защиты от влаги и царапин, холст можно вскрыть лаком (+15% от стоимости).

Возможно изготовление картины в других размерах.

Возможна печать Ваших изображений.

Доставка в любой город Украины. При заказе от 5 картин - доставка бесплатно. 

Рафаэль Санти  — великий итальянский живописец, график и архитектор, представитель умбрийской школы.

Картина была написана Рафаэлем в 1505 году. В это время он только переехал во Флоренцию, где лично познакомился с Леонардо да Винчи, Микеланджело, Бартоломео делла Порта и начал тщательно изучать особенности работы этих и других флорентийских мастеров.
В то время Рафаэль выполнял частные заказы, один из которых поступил от Гвидобальдо да Монтефельтро, 3-го герцога Урбино. Являясь уроженцем Урбино, Рафаэль охотно взялся за работу. В будущем, картину купил итальянский кардинал Асканио Сфорца, а после она перешла во владение французского короля Людовика XIV, который передал полотно в Лувр.
В качестве основы сюжета картины художник выбрал «Божественную комедию» Данте. События происходят в 6 круге ада — слева вверху вы можете заметить стены города Дита. Ниже расположены раскаленные гробы из-под крышек которых вырываются языки пламени. Это наказание ждет еретиков. Фигуры покрытые мантиями, образующие некую процессию — это лицемеры, закованные в «федериков плащ». Фигурки справа, обвитые змеями — это воры, которые испытывают мучения гадами. Согласно Данте, эти наказания характерны для 8-го круга ада, но художник посчитал уместным изобразить именно их под стенами Дита. Тут художник, видимо, показывает, что воры — те, кто берут и переосмысливают священные писания, а лицемеры — те, кто без зазрений совести, зная, что писания не являются каноничными, несут их в массы, порождая ереси.

В центре картины — архангел Михаил, который попирает трехногого змея. На помощь змею спешат другие демоны, но они не в силах помочь чудовищу. Змей тут символизирует различные христианские ереси, распространенные в то время в Европе, именно поэтому у него три ноги, как аллюзия на Отца и Сына и Святого Духа. А меньшие твари, по всей видимости, символизируют прочие секты, до которых Священный престол, в лице Михаила, еще не дотянулся, но и угрозы никакой от них не испытывает.

Щит архангела несет на себе красный крест. Крест — символ распятия, а красный цвет — аллюзия на кровь Христа, пролитую во имя искупления людских грехов.

Картина выполнена в характерных, темных, вязких тонах, позволяющих ощутить атмосферу происходящего и призванных передать ощущение места, в котором оказался Михаил. Ярость и торжественность момента подчеркнуты контрастом света и тени. Архангел же представлен в образе юноши, вдохновенное и решительное лицом которого олицетворяет человеческую веру в триумф света над тьмой.

Сегодня все желающие могут лично лицезреть картину «Святой Михаил и дракон» в парижском Лувре.